स्त्री-संबंधी अर्थ
“नारीवाद” फ्रांसीसी शब्द “feminisme” से लिया गया है जो आदर्शवादी कम्युनिस्ट चार्ल्स फूरियर द्वारा गढ़ा गया है। महिलाओं के लिए राजनीतिक और वैध अधिकारों के लिए आंदोलन के संबंध में 1890 के दशक के दौरान पहली बार अंग्रेजी में इसका इस्तेमाल किया गया था। नारीवाद एक विचारधारा के रूप में लैंगिक मानदंडों पर प्रहार करता है और पितृसत्तात्मक वर्चस्व के कारण समाज में अधीनता आ गई है।
नारीवाद कानूनी हलकों के भीतर एक आधुनिक धारणा है जिसका उद्देश्य महिलाओं के अधिकारों के खिलाफ किसी भी लिंगवाद का उन्मूलन करना है। एक नारीवादी बनने के लिए, यह माना जाता है कि सभी के साथ समान व्यवहार किया जाना चाहिए, चाहे सेक्स कुछ भी हो। जाति, पंथ, रंग, लिंग, सामाजिक, राजनीतिक और राष्ट्रीयता के बीच समानता होनी चाहिए।
नारीवाद का इतिहास:
एक विचारधारा के रूप में नारीवाद ने 20वीं शताब्दी में प्रमुखता प्राप्त की और 1960 के दशक में अधिक प्रमुखता प्राप्त की। नारीवाद मानता है कि इतिहास केवल पुरुष दृष्टिकोण से लिखा गया था और इतिहास और समाज की संरचना का निर्माण करते समय महिलाओं की भूमिका को प्रतिबिंबित नहीं करता था। पुरुष-लिखित इतिहास ने मानव स्वभाव, लिंग और सामाजिक व्यवस्था के संदर्भ में पूर्वाग्रह पैदा किया है। भाषा, तर्क और कानून की यह संरचना मानव निर्मित है और केवल पुरुष मूल्यों को बढ़ावा देती है।
नारीवाद की लहरें:
नारीवादियों के इतिहासकारों ने नारीवाद के इतिहास को तीन लहरों में विभाजित किया है। पहली लहर, दूसरी लहर और तीसरी लहर। पहली लहर मुख्य रूप से मताधिकार आंदोलन से संबंधित है, और यह 19वीं से 20वीं शताब्दी तक का एक आंदोलन है। दूसरी लहर 1960-1980 के दशक में शुरू हुई, और यह कानूनों में असमानताओं और संस्कृति की असमानताओं से संबंधित है। आखिरी लहर (तीसरी लहर) 1990 के दशक में शुरू हुई, और इसे दूसरी लहर की स्पष्ट निराशाओं की निरंतरता और प्रतिक्रिया दोनों के रूप में देखा जाता है।
नारीवाद में वैचारिक विभाजन:
उदारवादी नारीवाद – मैरी वोलस्टोनक्राफ्ट के अनुसार – नारीवाद की यह वैचारिक बढ़त एक पल में पहली लहर के साथ शुरू होती है। इस संबंध में पहला प्रमुख आधुनिक पाठ महिलाओं के अधिकारों की पुष्टि था। उन्होंने इस विचार का इस्तेमाल व्यक्तित्व के आधार पर पुरुषों और महिलाओं की समानता पर जोर देने के लिए किया। उदारवादी नारीवाद का यह दार्शनिक आधार नारीवाद के सिद्धांत में निहित है जो लिंग, धर्म, नस्ल, पंथ, नस्ल, रंग की परवाह किए बिना समान उपचार और समान अधिकारों पर जोर देता है। यह एक कट्टरपंथी सुधारवादी है जो सार्वजनिक जीवन को लोगों (पुरुषों और महिलाओं) के बीच प्रतिस्पर्धा के लिए खोलना चाहता है, न कि कई महिला कार्यकर्ता समाज के पुरुष-केंद्रित निर्माण के रूप में देखते हैं।
समाजवादियों की नारीवादी – बीसवीं शताब्दी के उत्तरार्ध में इसे प्रमुखता मिली। समाजवादियों के नारीवादियों का तर्क है कि लिंग के बीच संबंध सामाजिक और मौद्रिक डिजाइन में स्थापित होता है। यह भी तर्क देता है कि महिलाएं ‘श्रमिकों के आरक्षित समूह’ का गठन करती हैं जिन्हें उत्पादन बढ़ाने की आवश्यकता होने पर श्रम बल में नामांकित किया जा सकता है। इसी तरह, गृहिणियों के रूप में, महिलाएं पुरुषों को गृहकार्य और बच्चे के पालन-पोषण के बोझ से मुक्त करती हैं, जिससे वे अपने समय और ऊर्जा का उपयोग भुगतान और उपयोगी काम पर कर सकती हैं।
कट्टरपंथी नारीवादी – यह “दूसरी लहर” नारीवाद के आगमन के रूप में उभरी। कट्टरपंथी नारीवाद में कुछ अलग घटक शामिल हैं, जिनमें से कुछ लोगों के बीच महत्वपूर्ण और अपरिवर्तनीय मतभेदों को रेखांकित करते हैं।
नारीवाद के केंद्रीय विचार
- लिंग-लिंग विभाजन
- सार्वजनिक-निजी प्रभाग
- पितृसत्ता: इसे शक्तियों की एक प्रणाली के रूप में देखा जाता है जो पुरुषों और महिलाओं दोनों की भूमिकाओं और क्षमताओं को परिभाषित करती है।
- इस बहस का इस्तेमाल समानता-अंतर बहस नागरिकता और बहुसंस्कृतिवाद में किया जा रहा है।
निष्कर्ष
जबकि नारीवाद के अर्थ में लिंगों की एकरूपता शामिल है, इस शब्द के बारे में समाज का दृष्टिकोण बहुत ही असामान्य रूप से विकसित हुआ है। ज्यादातर लोग नारीवाद शब्द को महिला लिंग की श्रेष्ठता के रूप में परिभाषित करेंगे। कुछ लोग कह रहे हैं कि पुरुषों के बिना महिलाएं कहीं बेहतर होंगी। जबकि महिलाओं के अधिकार मुख्य रूप से यौन अभिविन्यास पर समान दृष्टिकोण के बारे में हैं, कई भागीदारों की परिभाषा को नारीवाद शब्द के साथ गलत व्याख्या किया गया है। इसलिए नारीवाद शब्द एक ऐसा धोखा देने वाला शब्द है, क्योंकि ‘स्त्री’ शब्द का अर्थ स्त्री शब्द से है। हालांकि, एक वास्तविक अर्थ में, यह महिला लिंग की श्रेष्ठता को दर्शाता है।
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